昨天的朋友圈，大家都在曬與“二十四節(jié)氣”相關(guān)的內(nèi)容，“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，這首歷代流傳的《二十四節(jié)氣歌》轉(zhuǎn)眼成了熱門歌謠。此前，11月30日，在埃塞俄比亞召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第十一屆常會(huì)通過審議，批準(zhǔn)中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　中國(guó)古人將太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等份，每一等份為一個(gè)“節(jié)氣”，統(tǒng)稱“二十四節(jié)氣”。幾千年來，中國(guó)人用“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，在國(guó)際氣象界，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。申報(bào)文本認(rèn)為，“二十四節(jié)氣”形成于黃河流域，通過觀察天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化而制定，為農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活指南，為全國(guó)各地所采用，并為多民族所共享，甚至成為中國(guó)文化深層的思維方式和行為準(zhǔn)則，成為文化認(rèn)同的重要載體。

　　目前中國(guó)的二十四節(jié)氣由中科院紫金山天文臺(tái)發(fā)布，該臺(tái)副研究員成灼向記者介紹了二十四節(jié)氣的天文學(xué)原理：“中國(guó)古代實(shí)行陰陽(yáng)歷，陰歷的依據(jù)是地球與月亮的位置關(guān)系，陽(yáng)歷的依據(jù)則是地球與太陽(yáng)的位置關(guān)系。二十四節(jié)氣就是陽(yáng)歷的一部分，從地球上看，太陽(yáng)運(yùn)行的軌道是一個(gè)圓形，古人將之稱作‘黃道’，并把黃道分為24份，每15度就是一個(gè)節(jié)氣”。在《淮南子·天文訓(xùn)》中就有二十四節(jié)氣的記載，所有的名稱都與今天一樣，這就表明至少在西漢，中國(guó)已經(jīng)有了非常成熟的二十四節(jié)氣的劃分。今天，因?yàn)樘煳膶W(xué)的發(fā)達(dá)，人類已經(jīng)可以很精確計(jì)算二十四節(jié)氣。成灼透露：“每年的二十四節(jié)氣都提前一年公布，時(shí)間誤差可以控制到一秒鐘以內(nèi)，目前，紫臺(tái)制定的農(nóng)歷頒行標(biāo)準(zhǔn)正在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委審核，其中就規(guī)定，手機(jī)、網(wǎng)站或日歷上標(biāo)注的二十四節(jié)氣，時(shí)間誤差不能超過一分鐘。”

　　中國(guó)千百年來以農(nóng)業(yè)立國(guó)，直到今天人們?nèi)匀挥枚墓?jié)氣指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。江蘇省農(nóng)科院糧食作物研究所所長(zhǎng)王才林表示，二十四節(jié)氣是先人幾千年積累下來的智慧，雖然歷史上會(huì)出現(xiàn)一些極端氣候，但是現(xiàn)在全國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然在二十四節(jié)氣的框架內(nèi)運(yùn)作。“節(jié)氣與農(nóng)業(yè)最直觀的聯(lián)系就是各種農(nóng)諺，比如‘梅種芝麻蒔種豆’，說的是進(jìn)入梅雨季節(jié)要種芝麻，蒔是插秧，插秧的時(shí)候就該種豆了。比如‘芒種芒種樣樣都種’，是指多數(shù)作物都要在芒種之前種下，否則就容易耽誤農(nóng)時(shí)。再比如‘霜降一齊倒’，是說霜降后要抓緊收割水稻。不僅如此，節(jié)氣也與人們的生活息息相關(guān)，比如‘白露身不露，寒露腳不露’，就是指白露之后不能打赤膊，寒露之后不能再赤腳，人們要根據(jù)節(jié)氣的變化增減衣服。再比如清明要吃青團(tuán)子，立秋要吃西瓜叫‘啃秋’，而冬至?xí)r人們會(huì)吃餃子或湯圓。”

　　在中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)劉魁立看來，二十四節(jié)氣是中國(guó)人時(shí)間框架的一部分。雖然外國(guó)也有春分、秋分、冬至、夏至這樣的劃分，但是能再細(xì)分出二十四節(jié)氣、七十二物候，使生產(chǎn)生活與自然結(jié)合得如此緊密的，只有中國(guó)人，而這對(duì)于人們的文化認(rèn)同和國(guó)家凝聚力，具有極為重要的意義。

　　城市里的人與農(nóng)業(yè)相距遙遠(yuǎn)，那么我們還需要節(jié)氣嗎？“遵循什么樣的時(shí)間框架，就會(huì)有什么樣的生活，我們現(xiàn)在按星期來安排工作和生活，其實(shí)這是工業(yè)化的產(chǎn)物，是一種機(jī)械而單調(diào)的生活節(jié)奏”，劉魁立認(rèn)為，“節(jié)氣是依據(jù)大自然的變化制定的，會(huì)更加豐富多彩，因此人們要回歸自然，要與自然和諧相處，就需要在生活中加入像節(jié)氣這樣的時(shí)間框架?，F(xiàn)代人生活在鋼筋水泥森林中，漠視自然已經(jīng)太久，而要了解自然，節(jié)氣作為一個(gè)時(shí)間尺度是必不可少的。”

　　而在南京作家申賦漁的筆下，二十四節(jié)氣是一幅幅詩(shī)意的生活畫卷，是一種哲學(xué)式的生活藝術(shù)。2011年，他的《光陰——中國(guó)人的節(jié)氣》出版，他通過節(jié)氣生動(dòng)地描繪了中國(guó)人和天地、神靈還有他人的相處之道。身在巴黎的他在接受記者電話采訪時(shí)說：“我小時(shí)候生活在蘇北鄉(xiāng)下，每年立春是最開心的，大人們用泥土堆成牛的形狀，用柳條抽打后帶一點(diǎn)泥土回家，祈求風(fēng)調(diào)雨順，孩子們則抓起泥巴互相擲，回到家可以吃到香噴噴的炸春卷。老家有句話‘立春三天赤腳跟’，意思是立春后很快就可以赤腳走路，離開苦寒的冬天，脫掉鼓鼓囊囊的棉襖棉褲，在春天奔跑玩耍，就像解放了一樣。”

　　在他的筆下，每隔十五天都有不同的花在開放等著人們欣賞，不同的食物等著人們品嘗，不同的儀式比如祭祖、祭神等著人們鄭重地舉行，人就這樣在天地和自然中找到了自己的位置。他感慨，“現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)更豐富了，但生活卻一成不變，以至于人們往往感慨不知不覺一年就過去了，而和著節(jié)氣的節(jié)拍，生活的變化和時(shí)間的流轉(zhuǎn)會(huì)更清晰地呈現(xiàn)在人們面前。”他認(rèn)為節(jié)氣的美是太陽(yáng)賜予的，因此在《光陰——中國(guó)人的節(jié)氣》一書的英文版中，他所使用的副題就是“太陽(yáng)的腳步”。